藏族著名佛學(xué)大師喜饒嘉措被毛澤東、周恩來、習(xí)仲勛等老一輩無產(chǎn)階級革命家親切地稱為“愛國老人”， 習(xí)近平總書記贊譽他為藏傳佛教界愛國愛教的代表性人物。他為祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)作出過重要貢獻。但很少有人知道他曾在我國五所一流大學(xué)任職。往事如煙，但仍留史冊。

　　喜饒嘉措資料圖

　　1936年冬，一個大雪天。

　　早在1934年即率“西藏巡禮團”入藏的中央監(jiān)察委員黎丹、國民政府駐藏官員蔣致余與學(xué)富五車、精通五明的喜饒嘉措大師圍坐在燈下，又談起了眼下西藏的局勢。黎丹進藏后即拜大師學(xué)佛，蔣致余則與大師關(guān)系甚好。

　　沒有外人，大師直言道:世事如此紛亂，不如歸去。

　　這話雖短，但黎丹心里明鏡似地，顯然自己在西藏的學(xué)佛生涯到了一個節(jié)點。他看了看蔣致余，說出了早在心里的話:大師如真要回鄉(xiāng)，還請到南京暫住。作為政府官員的蔣致余適時表示，國民政府教育部擬禮聘喜饒嘉措大師為國立五所大學(xué)，即清華大學(xué)、國立中央大學(xué)、北京大學(xué)、武漢大學(xué)、中山大學(xué)等的西藏文化講座老師。53歲的喜饒嘉措大師顯得有些遲疑惶惑，到內(nèi)地大學(xué)當(dāng)老師，這可不是自己可以輕易答應(yīng)的，講什么，誰來聽，畢竟語言都不通。

　　他的得意門生黎丹對此已有考慮，遂溫言勸道:師傅，您如離開拉薩，相關(guān)事宜我來安排。到內(nèi)地講學(xué)的事，就先應(yīng)了吧。語言問題好解決，楊質(zhì)夫君就是最好的翻譯。這話說得恰到好處，一下解決了大師心里主要的問題。楊質(zhì)夫是精通藏漢雙語隨黎丹入藏的青海人，后來成為著名學(xué)者。

　　大師隨之決定經(jīng)印度換乘輪船前往南京。藏歷火鼠年(公元1936年)十二月一日，大師在黎丹等人的陪同下經(jīng)加爾各答乘輪船抵達香港，受到專程來香港迎接的蒙藏委員會成員的歡迎和接待。后經(jīng)上海抵達南京。

　　據(jù)報載，喜饒嘉措雖遠道而來，但“精神矍鑠，步履穩(wěn)健，一無風(fēng)塵面目”，頗有大師風(fēng)范。在南京，他受到了政府要員的接見。曾經(jīng)在拉薩見過的蒙藏委員會委員長吳忠信更是熱情。

　　喜饒嘉措大師到達南京后，“中央歡迎招待，至為優(yōu)渥”，民眾“喜愉之情，如花苞初放”，上下一片歡迎聲。他很快受聘于五大學(xué)，月薪1000塊銀元。從客觀上講，大師的到來，對溝通中央政府與西藏地方間的關(guān)系起到了一定作用;同時也讓內(nèi)地的人們了解到遠在邊疆的西藏，了解到藏傳佛教文化。

　　喜饒嘉措大師也進一步認識到溝通民族文化交流對國家統(tǒng)一有著重要的作用。他為“青年學(xué)子努力向?qū)W”而打動，在多個大學(xué)開始了自己關(guān)于藏傳佛教文化的講演。

　　喜饒嘉措資料圖

　　《國立中央大學(xué)日刊》對喜饒嘉措大師的演講有著非常細致的報道，如時間、地點、評價等。因資料珍貴，字?jǐn)?shù)不多，茲錄二段:

　　“喜饒先生為現(xiàn)代西藏佛學(xué)之名宿，黃教之權(quán)威。對于佛學(xué)研討甚精，而于藏文藏經(jīng)，亦寢饋功深，少年時考取格西(猶如歐美之博士)第一名，聲名籍甚，極為達及西藏政教各界所傾服。”“西藏學(xué)者先生已在本校先后講演三次，聽眾極為踴躍。現(xiàn)喜饒先生定于今日下午五點仍在本校科學(xué)館致知堂繼續(xù)講述佛學(xué)中薩迦迦丹迦居等派之起源變遷與現(xiàn)狀。聞喜饒先生，此次演講為在本校之最后一次，不久將轉(zhuǎn)赴北平各大學(xué)講演。凡同學(xué)中對于佛教哲學(xué)西藏文化有研究興趣者，望勿失此最后難得之機會。校外人士如來校聽講，本校極為歡迎云。” 喜饒嘉措大師的演講風(fēng)格也是頗有特點，引起聽眾及媒體關(guān)注，好評連連。

　　喜饒嘉措資料圖

　　《海潮音》的報道更是形象生動，特別談到他在演講時“講至興致時，不禁手之舞之，足之蹈之。即不通藏語者，睹之神情，亦莫不動容。翻譯楊質(zhì)夫君亦能達其意旨。”(中國西藏網(wǎng) 特約撰稿人/喜饒尼瑪)