“唱支山歌給黨聽，我把黨來比母親……”幾十年來，每當《唱支山歌給黨聽》響起，很多人都會想到一個名字：才旦卓瑪。

　　才旦卓瑪出生在西藏日喀則的一個貧苦農奴家庭。在藏語里，“才旦”和“卓瑪”分別是“長壽”和“仙女”的意思，合起來就是“長壽的仙女”。然而，在舊西藏，農奴的孩子只不過是農奴主的一只“牧羊犬”。跟千千萬萬農奴的女兒一樣，才旦卓瑪沒有上學的機會，她的少女時代在農田和牧野度過。春天她要撒種，夏日則割草喂牛，秋天她把羊群牧放到割完了青稞的田野，然后坐在草地上邊捻毛線邊唱歌：“傷心的話不能告訴別人……傷心話只能告訴山嶺，它雖是石頭和泥土，聽了也點點頭”，“高山即使變成酥油，也是貴族們享受；大河就是流著奶子，我們也喝不上一口”。

　　直到有一天，才旦卓瑪出門放羊，忽然看見一面紅旗，在日喀則城頭迎風飄揚——西藏和平解放了！正是西藏的和平解放，徹底改變了才旦卓瑪的命運。不久，才旦卓瑪參加了中國共產黨領導的愛國青年聯誼會，后來被吸收進了文工團。

　　1956年西藏自治區籌委會成立，才旦卓瑪隨團到了拉薩。她自己做夢也想不到，她那悠揚的歌聲令所有的觀眾聽得如癡如醉。有人說，才旦卓瑪出手不凡，把拉薩給“鎮”住了。

　　1959年，才旦卓瑪被選送到中國當時最高的音樂學府——上海音樂學院，師從著名的王品素教授。王品素教授是位經驗豐富的聲樂教授，她覺得才旦卓瑪是塊難得的寶玉，只需稍加雕琢就能放出耀眼的光華。

　　藏族歌曲的最大特點是高亢嘹亮，悠揚婉轉。但高亢嘹亮往往失之單薄，悠揚婉轉常常顯得纖弱。經過恩師王品素教授的悉心指導和自己的艱苦訓練，才旦卓瑪終于練就了一副優美圓潤、洪亮委婉、具有濃郁藏族韻味的好嗓子，由一個普通的藏族民間歌手變成了一位風格獨特、技藝成熟的歌唱家。

　　1963年，正在上海音樂學院學習的才旦卓瑪，從廣播里聽到《唱支山歌給黨聽》這首歌后，立刻找到老師要求學唱。她激動地說：“這首歌的歌詞就像是在說我的身世，表達出了我對黨的感情！”她將自己對苦難生活經歷的感受融入了歌聲中。在當年的“上海之春”音樂會上，她的一曲《唱支山歌給黨聽》引起轟動，并迅速傳遍大江南北，久唱不衰，她也一舉成名。那以后，才旦卓瑪的《唱支山歌給黨聽》不僅經常出現在廣播里，還被制成了唱片。

上世紀60年代，才旦卓瑪在演唱

　　正是因為沐浴著黨的陽光雨露成長，才旦卓瑪的歌聲飽蘸深情，熱情洋溢，聲情并茂。除了《唱支山歌給黨聽》之外，她還用《北京的金山上》抒發藏族同胞對黨的感激之情，用《翻身農奴把歌唱》表達貧苦農牧民當家作主的喜悅之情，她用《一個媽媽的女兒》謳歌藏漢人民的團結之情。這些歌曲都成為耳熟能詳的經典，在大江南北廣為流傳。

　　老一輩革命家對才旦卓瑪的成長關懷備至。毛澤東曾經多次接見才旦卓瑪，周恩來對她的人生成長更是傾注了心血。才旦卓瑪清楚地記得，周恩來每次見面都要關切地詢問她的生活、工作情況。畢業那年，內地幾個著名劇團爭相請她加盟，而且提出了優厚條件。“總理跟我說，你畢業以后，還是回去的好。你是唱藏族民歌的，脫離了藏族的土壤，將來的業務會受影響，你的酥油茶、糌粑的味道就會少了、淡了。西藏需要更多的民族干部，你也可以回去好好地為西藏人民唱歌，為西藏人民服務。”正是在周恩來的建議下，才旦卓瑪決定回到西藏。故鄉的文化土壤，使她的藝術之路越走越寬。

　　幾十年來，才旦卓瑪獲得了無數的榮譽，還先后擔任過西藏自治區政協副主席和中國音協副主席、中國文聯副主席等職務。成就面前，才旦卓瑪從沒忘記《唱支山歌給黨聽》時初心，“我是從一個農奴成長起來的，如果沒有共產黨的關懷，哪有我的今天！我終身難忘黨的恩情，要世世代代報答黨的恩情！”