五世格達(dá)活佛，原名根嗄益登，法名洛絨登真·扎巴塔耶，四川省甘孜藏族自治州甘孜縣生康鄉(xiāng)德西頂村人。1903年出生，1905年按照宗教儀軌選為四世格達(dá)活佛的轉(zhuǎn)世靈童，認(rèn)定為白利寺第五世格達(dá)活佛。后來，五世格達(dá)活佛去拉薩甘丹寺學(xué)經(jīng)，8年后獲藏傳佛教最高學(xué)位“拉然巴格西”，并返鄉(xiāng)成為白利寺的寺主。

　　五世格達(dá)活佛不僅佛學(xué)造詣精深，而且諳熟藏族的歷史、文學(xué)、藏醫(yī)學(xué)、天文歷算等。他慈悲為懷，生活儉樸，平易近人，為人誠實(shí)，樂于幫助貧苦群眾，經(jīng)常免費(fèi)為群眾治病。白利寺所得的布施除寺廟供奉外，其余的盡力拿出來接濟(jì)窮苦人。他痛恨國民黨的反動(dòng)腐朽統(tǒng)治，白利寺常年收容有30多名流離失所、無家可歸的孤兒和被國民黨迫害出走的勞動(dòng)人民。他關(guān)注民生、奉獻(xiàn)社會(huì)的善舉在當(dāng)?shù)厝罕娭袕V泛頌揚(yáng)。

　　1936年春，紅軍長征來到四川涉藏州縣，國民黨反動(dòng)派為阻撓紅軍北上，對(duì)共產(chǎn)黨和紅軍大肆造謠誣蔑，通告四川涉藏州縣群眾不準(zhǔn)給紅軍提供糧草，嚴(yán)禁幫助紅軍，企圖置紅軍于絕境。

　　紅軍到達(dá)甘孜后，尊重藏民的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，軍行所至，紀(jì)律嚴(yán)明，秋毫無犯。親眼看見紅軍的作為，五世格達(dá)活佛判斷這是一支能夠?yàn)槿嗣駧硇腋５能婈?duì)，他以自己特殊的身份，帶動(dòng)四川涉藏州縣人民為紅軍籌備糧草、支援紅軍，不遺余力地向群眾宣傳共產(chǎn)黨和紅軍的政策主張。僅白利寺就支援了3萬多斤青稞、4 千斤豌豆，可謂傾囊相助。紅四方面軍為白利寺發(fā)布布告，明確提出：“查白利寺配合紅軍共同興藏滅蔣，勛勞卓著，我軍給予保護(hù)，任何部隊(duì)不得侵犯，違者嚴(yán)辦，切切此布。”在五世格達(dá)活佛的帶動(dòng)下，不少藏族同胞打消了疑慮，返回家園為紅軍做翻譯、當(dāng)向?qū)А⒕茸o(hù)傷員等。

　　五世格達(dá)活佛支持紅軍的行為得到了關(guān)注。在甘孜駐留期間，朱德總司令與格達(dá)活佛分別在白利寺和甘孜縣城會(huì)面9 次。在朱德的諄諄教誨下，格達(dá)活佛成為中國共產(chǎn)黨的忠實(shí)朋友，宣傳紅軍是救苦救難的軍隊(duì)，并寫下：“天空出現(xiàn)雨積云，干旱土地多高興；紅軍帶了紅雨來，紅旗紅軍亮了心。”

　　不久，在朱德總司令的主持下，中華蘇維埃博巴（藏族）自治政府在甘孜成立，這是中國共產(chǎn)黨歷史上在民族地區(qū)成立的第一個(gè)民族自治地方政權(quán)，五世格達(dá)活佛被推選為自治政府副主席，成為活佛參與革命政權(quán)的第一人。

　　1936年7月，紅軍繼續(xù)北上，朱德在紅軍行前專程與格達(dá)活佛話別，紅緞上為格達(dá)活佛寫下“紅軍朋友，藏人領(lǐng)袖”的題詞，并將自己的八角軍帽贈(zèng)送給他。格達(dá)活佛賦詩：“云雨出現(xiàn)在天空，紅旗布滿了大地，未見過如此細(xì)雨，最后降遍大地；啊，紅軍，紅軍，今朝離去，何日再歸。啊，紅軍，紅軍，藏族人民的親人，為了祖國的統(tǒng)一，你們歷盡艱辛，愿佛主保佑你們，盼你們?cè)缛諝w回。”

　　紅軍走后，國民黨和反動(dòng)土司卷土重來，中華蘇維埃博巴政府成員和積極分子慘遭殺戮。五世格達(dá)活佛深信中國革命必然勝利，經(jīng)常說：“紅軍一定會(huì)回來，藏族人民一定會(huì)翻身。”

　　五世格達(dá)活佛將朱德總司令的相片和一張紅軍保護(hù)喇嘛寺廟的布告放在白利寺釋迦牟尼塑像中珍藏了14年；他掩護(hù)和安置了紅軍在甘孜一帶留下的大量多傷病員，使之免遭國民黨反動(dòng)派殺害；他十分關(guān)注紅軍北上后的情況，聽到青海軍閥馬步芳等殘殺許多紅軍的消息，專為犧牲的紅軍念經(jīng)，寫了許多懷念紅軍的詩歌；抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他看到一張“山西八路軍奮戰(zhàn)圖”，興奮地向藏族同胞宣傳八路軍抗戰(zhàn)的勝利。解放戰(zhàn)爭中人民解放軍進(jìn)軍大西南時(shí)，五世格達(dá)活佛立即派出代表繞道青海到北京向毛澤東主席、朱德總司令獻(xiàn)旗致意，表達(dá)藏族同胞急盼解放的心情。康定解放后，他在甘孜召集了3000多人舉行慶祝大會(huì)，動(dòng)員群眾積極為進(jìn)藏部隊(duì)充當(dāng)向?qū)В\(yùn)送糧草。

　　后來，五世格達(dá)活佛被任命為西南軍政委員會(huì)委員和西南民族事務(wù)委員會(huì)委員。全國政協(xié)一屆二次會(huì)議召開在即，毛澤東主席、朱德總司令擬請(qǐng)五世格達(dá)活佛作為特邀代表出席盛會(huì)。但與此同時(shí)，國外敵對(duì)勢力正加緊阻撓西藏和平解放的活動(dòng)，企圖分裂西藏。

　　面對(duì)這一情況，五世格達(dá)活佛說：“我很想到北京看看，可是，為了西藏的早日解放，我現(xiàn)在顧不上”，“等西藏實(shí)現(xiàn)和平解放以后，我再去北京見毛主席和朱總司令”。

　　1950年6月2日五世格達(dá)活佛致電朱德總司令轉(zhuǎn)全國政協(xié)會(huì)議說：“謹(jǐn)以熱忱祈祝大會(huì)成功。西藏地處邊疆，首當(dāng)國防要沖，百余年即為帝國主義垂涎。當(dāng)值全國即將全部解放，為建設(shè)國防，完成統(tǒng)一富強(qiáng)之新中國，則西藏問題之解決實(shí)為當(dāng)前刻不容緩之急務(wù)。竊意西藏解決應(yīng)以和平為主。”并再次表示，他愿去西藏勸和。許多領(lǐng)導(dǎo)同志和友人為他此行的安全問題擔(dān)心，五世格達(dá)活佛不畏艱險(xiǎn)，毅然前往，行前對(duì)友人說：“我是為了藏族人民脫離帝國主義的羈絆，早日獲得解放而去西藏的。我要親自告訴那里的人民和喇嘛們，人民政府和解放軍是西藏人民的救星。西藏人民不要再受帝國主義和反動(dòng)分子的欺騙。”

　　他還說：“為了本民族的解放事業(yè)，萬一出事也是光榮的。西藏人民了解我，誰殺害了我，老百姓就會(huì)反對(duì)他們，就會(huì)更加擁護(hù)共產(chǎn)黨，擁護(hù)解放軍。”

　　7月，五世格達(dá)活佛一行從白利寺出發(fā)，踏上赴藏勸和征程。在昌都，五世格達(dá)活佛深入藏民和喇嘛中宣講《共同綱領(lǐng)》和共產(chǎn)黨的各項(xiàng)政策法令，以親身經(jīng)歷和耳聞目睹的事實(shí)，揭穿帝國主義和反動(dòng)派的造謠中傷，消除西藏各界人士對(duì)共產(chǎn)黨、解放軍的種種疑慮，為進(jìn)軍西藏創(chuàng)造了有利條件。然而，五世格達(dá)活佛的一系列勸和促談活動(dòng)，受到帝國主義侵略勢力和西藏親帝分裂分子的重重阻撓，他們暗中施用種種伎倆，一打一拉，一面扣留，一面出面接待這位活佛，要他承認(rèn)共產(chǎn)黨是毀滅宗教的。五世格達(dá)活佛回答說：“我只知道共產(chǎn)黨主張民族區(qū)域自治，保護(hù)宗教信仰自由，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，十幾年前就是如此。”就因?yàn)檎f了真話，道出真理，五世格達(dá)活佛被頑固勢力毒死，年僅47歲。

　　1950年人民日?qǐng)?bào)在頭版報(bào)道了五世格達(dá)活佛遇害事件此事轟動(dòng)了全國，激起了西藏人民和全國人民的巨大憤怒。毛澤東同志作挽聯(lián)：“為真理，身披袈裟入虎穴，縱出師未捷身先死，堪稱高原完人。求解放，手擎巨槳渡金江，雖長使英雄淚滿襟，終慶康藏新生。”人們以各種方式悼念這位可敬的活佛，頌揚(yáng)他的獻(xiàn)身精神。

　　圖為五世格達(dá)活佛悼念活動(dòng)現(xiàn)場1950年11月，西南軍政委員會(huì)在重慶舉行了隆重的追悼大會(huì)。

　　中共西南局、西南軍政委員會(huì)、西南軍區(qū)的負(fù)責(zé)人鄧小平、王維舟同志等親臨大會(huì)致哀。賀龍同志撰寫了《悼格達(dá)委員》的紀(jì)念文章。《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《西藏一定要解放———紀(jì)念格達(dá)活佛》的社論。曾經(jīng)和五世格達(dá)活佛在甘孜高原患難與共、結(jié)下深厚友誼的西南軍政委員會(huì)主席劉伯承將軍送的挽聯(lián)寫著：“具無畏精神，功烈永垂民族史；增幾多悲憤，追思應(yīng)續(xù)國殤篇”。這既是對(duì)五世格達(dá)活佛偉大獻(xiàn)身精神的頌揚(yáng)，更是對(duì)立志要和平解放西藏的解放軍指戰(zhàn)員、廣大藏族同胞和宗教界愛國人士的激勵(lì)。1950年10月，人民解放軍一舉解放昌都。昌都解放后，毒害五世格達(dá)活佛的特務(wù)分子被捉拿法辦。1951年5月，《中央人民政府與西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》簽訂。五世格達(dá)活佛生前為之奮斗犧牲而未竟的事業(yè)得到了實(shí)現(xiàn)。