中新社拉薩2月19日電 題：尼籍藏胞的藏毯情結(jié)　　

　　“藏毯文化是藏文化的重要組成部分，也是我們藏族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。從業(yè)三十余載，我一直想為保護(hù)藏毯文化做些什么。”隨著頻繁交流，次旦感悟到藏毯文化保護(hù)的重要性，“希望憑借自己的努力在故鄉(xiāng)西藏創(chuàng)建一座藏毯博物館”。

　　次旦父母的祖籍是西藏阿里地區(qū)，后遷居日喀則市聶拉木縣生活。次旦出生前，一家人移居到了尼泊爾，1972年次旦于尼泊爾出生，是一位尼籍的藏族商人。 

　　受家族傳統(tǒng)經(jīng)商的影響，大學(xué)畢業(yè)后，17歲的次旦在尼泊爾做起了藏毯生意，兩年時(shí)間賺到了人生第一桶金——8萬美元。此后，次旦的藏毯生意漸成規(guī)模，曾連續(xù)幾年在尼泊爾藏毯的銷售量位居前列。

　　隨著年齡的增長，次旦的思鄉(xiāng)情結(jié)愈重，2004年他帶著自己的藏毯事業(yè)回到了故土西藏，并成立公司。“地毯、掛毯、卡墊、坐墊等藏毯是藏族人必備的生活用品，而尼泊爾也聚居了一部分藏胞，藏毯隨著藏胞生活的需要也慢慢在當(dāng)?shù)匕l(fā)展起來。”他表示，真正追根溯源，藏毯發(fā)源于西藏，至今已有2000多年的歷史。

　　次旦介紹，西藏自古不產(chǎn)棉花，羊毛成了制作藏毯得天獨(dú)厚的資源。在整個(gè)藏區(qū)羊毛對(duì)比中，西藏阿里地區(qū)札達(dá)縣和那曲地區(qū)尼瑪縣羊毛質(zhì)量最佳，韌性強(qiáng)、彈性好、毛纖維粗壯。每年他要從這兩地收購4000到5000噸的羊毛用于藏毯的制作。”

　　“年代越久的藏毯，顏色越發(fā)鮮亮。”次旦解釋稱，古時(shí)的藏毯用礦植物顏料染色，不易脫色，經(jīng)過長時(shí)間的使用和氧化，顏色自然好看。礦物染料屬于不可再生資源，用量少，現(xiàn)在藏毯多以大黃葉、板藍(lán)根、茜草根等植物作為染料。

　　“傳統(tǒng)藏毯的圖案風(fēng)格帶有濃厚的宗教文化色彩，裝飾圖案紋樣亦十分豐富多彩，早期貴族及宗教多以龍鳳、仙鶴、虎、獅等元素為藏毯圖案，而平常百姓只能用山水花鳥、吉祥八寶的圖案。”次旦說。

　　隨著海外市場的拓展，次旦推出的藏毯風(fēng)格不再拘泥傳統(tǒng)，而是根據(jù)客戶的需求進(jìn)行改進(jìn)，“歐洲客戶比較喜歡簡約風(fēng)，美國客戶則相對(duì)喜歡略帶傳統(tǒng)色彩的藏毯。”

　　為了圓自己在西藏創(chuàng)建藏毯博物館的愿望，次旦收藏了百余幅具有百年以上歷史的藏毯。為了收集這些老藏毯，次旦研究了不少國內(nèi)外資料，如今，只要看到有年份的藏毯，他基本能說出其大概年份及同時(shí)期的藏毯風(fēng)格。

　　首屆西藏藏毯產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)——“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”西藏藏毯文化藝術(shù)專題展近日于拉薩落幕。次旦在活動(dòng)中表示，藏毯博物館是藏毯文化的載體，但這個(gè)載體卻不能完全傳承和保護(hù)藏毯文化。他認(rèn)為藏毯文化也需要與時(shí)俱進(jìn)，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)市場形成產(chǎn)業(yè)，融合當(dāng)下消費(fèi)觀，這樣才能走得更長遠(yuǎn)。

　　西藏自治區(qū)工信廳副廳長邱川表示，特色民族手工業(yè)是西藏一項(xiàng)特有的財(cái)富。目前，西藏正在編制自治區(qū)民族手工業(yè)行業(yè)規(guī)劃，預(yù)計(jì)于2017年出臺(tái)，規(guī)劃將以藏毯、唐卡、藏香、飾品為重點(diǎn)，加強(qiáng)技術(shù)改造和新產(chǎn)品開發(fā)，增強(qiáng)高端供給，創(chuàng)立民族品牌，將民族手工業(yè)的發(fā)展規(guī)模化。(完)